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原文：子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 知：通“智”，智慧的意思。
这是广为流传的一句孔子名言，后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。
告诉人们，要虚心学习，不要不懂装懂。
孔子说：“子路，告诉你！理解客观事物，仅仅了解事物已经发生的现象和事实不能算真正了解；我们知道事物发生必有我们不清楚的根源（知之不知），要透过现象找到事物本质；有现象必有规律，我们不知道事物未来的现象，但我们要总结出事物的发展规律（不知是）；这样我们才能真正了解事物（知也）。”
“知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文：意思是经过翻译，将一种文字形式变换为另一种文字形式的文字。如：将外文书籍翻译为中文，则翻译后得到的中文为译文。
1、原文子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的`就是不知道的，这就关于知道的真谛。”
2、原文子曰：“不曰‘如之何？如之何？'者，吾末如之何也已矣。”
译文 孔子说：“遇事不想着‘怎么办，怎么办'的人，我不知道对他怎么办。”
3、原文子曰：“过而不改，是谓过矣。”
译文孔子说：“有错不改，这才是真错。”
4、原文子贡曰：“君子之过也，如日月之蚀焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
译文子贡说：“君子的缺点，象日蚀月蚀。一有缺点，人人都能看见；一旦改正，人人都会敬仰。”
5、原文子夏曰：“小人之过也必文。”
译文子夏说：“小人犯了错一定要掩饰。”
6、原文子曰：“人能弘道，非道弘人。”
译文孔子说：“人能弘扬道义，不是道义能壮大人的门面。”
7、原文子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
译文孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以避免怨恨。”
8、原文子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
译文子夏做莒父的市长，问政。孔子说：“不要只求速度，不要贪图小利。只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。”
9、原文子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？”
10、原文子贡问政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
译文子贡问政。孔子说：“确保丰衣足食、军事强大、人民信任。”子贡说：“如果不能同时做到，以上三项中哪项可以去掉？”“军事。”“如果还不行，剩下二项中哪项可以去掉？”“衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，国家就要灭亡。”
11、原文子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
译文孔子说：“天冷时，才知道松柏最后凋谢。”
12、原文子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
译文孔子在河边说：“时光如流水！日夜不停留。”
孔子认为真正的聪明和智慧是什么
“知之为知之，不知为不知，是知也”的中文翻译：知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。出自先秦孔子的《论语·为政》
注释知:此句有五个“知”字,前四个都是“知道”的意思,最后一个同“智”,聪明。?
评介孔子教导他的学生，在学习上应坚持老老实实的态度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂装懂。学习如此，其他各方面何尝不是如此呢!
《论语·为政》原文
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔（zhuàn），曾（céng）是以为孝乎？”
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋（sōu）哉？人焉廋哉？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“君子不器。”
子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆（dài）。”
子曰：“攻乎异端，斯害也己。”
子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行（xìng）其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè），其何以行之哉？”
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也；周因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
子曰：“非其鬼而祭之，谄（chǎn）也。见义不为，无勇也。”
知之为知之，不知为不知，是知也是什么意思
孔子认为真正的聪明和智慧是：知之为知之，不知为不知，是知也。意思是：懂就是懂，不懂就是不懂，这才是真正的智慧。
出处：《论语》
原文：
子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”由：孔子的学生，姓仲，名由，字子路。
译文：
孔子说：“子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧（即对待学问的态度）！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。”
扩展资料：
解读：
孔子主张“知之为知之，不知为不知”，对不知道的事物采取存而不论的态度，那么中智以下的人当然不可能样样都知道。除了神怪幽明之事外，承认有所知、有所不知，是一种老实的态度，也是最聪明的态度。唯其有所“不知”，才能成其“有所知”。宋代的大臣吕端，宋太宗称他“小事糊涂，大事不糊涂”，就是弃“小慧”而就“大智”的一个好例子。《汉书》中张释之为上林尉的辩护，也正是在这一点上来立论，从而得到汉文帝理解的。
意思：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。
出自《论语》
原文：
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文：孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
扩展资料：
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日） ，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑） ，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。
孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
参考资料：
孔子——百度百科关于“知之为知之原文及翻译”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！
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